<\/p>\n\n\n\n
La col\u00e8re de Pos\u00e9idon<\/em> est un livre qui a la classe, un cartonn\u00e9 mat, avec une couverture noire et blanche avec juste une touche de rouge pour le nom de l\u2019auteur. Au dessus de la silhouette d\u2019une voiture et d\u2019une station essence flottent des poissons et au centre exact de l\u2019image on est happ\u00e9 par une s\u00e9rie de cercles concentriques. Il est rare d\u2019avoir une couverture qui est d\u00e9j\u00e0 une exp\u00e9rience visuelle, et celle-ci est efficace. L\u2019allusion \u00e0 la col\u00e8re d\u2019un dieu qui punit brutalement, mais transpos\u00e9e dans un monde contemporain o\u00f9 l\u2019id\u00e9e de mont\u00e9e des eaux trouve d\u2019autres r\u00e9sonnances. On sent bien que Anders Nilsen va nous parler de trag\u00e9die, parce qu\u2019il conna\u00eet la mythologie, et qu\u2019il va parler du monde dans lequel nous vivons, celui de Trump et des gilets jaunes (bon d\u2019accord, l\u00e0 j\u2019extrapole un peu). Anders Nilsen est un auteur de bande dessin\u00e9e, mais le livre est plut\u00f4t un livre d\u2019illustration. On y trouve une grande image carr\u00e9e par page, en ombre chinoise, sous laquelle on trouve un monologue \u00e9crit \u00e0 la main, avec un beau travail de traduction et de lettrage de Atrabile.<\/p>\n\n\n\n La col\u00e8re de Pos\u00e9idon est compos\u00e9 de 7 parties et d\u2019un addenda, un ajout pour la version fran\u00e7aise. Le premier r\u00e9cit, qui donne son nom au livre, commence comme ceci: Imagine: tu es Pos\u00e9idon, Dieu de la mer et des oc\u00e9ans. Cela fait bien deux ou trois mille ans que tu as traqu\u00e9 Ulysse aux quatre coins de la M\u00e9diterran\u00e9e, pour lui faire payer le meurtre de ton cyclope de fils.<\/em><\/p>\n\n\n\n Certes, ce cyclope ne comptait pas tant que \u00e7a \u00e0 tes yeux. Il n\u2019avait de fils que le nom. Vous n\u2019aviez jamais \u00e9t\u00e9 proches. Il vivait dans une grotte et gardait des moutons. Il \u00e9tait un peu limit\u00e9, en fait. M\u00eame le nom de sa m\u00e8re t’\u00e9chappait tout le temps. Non pas que c\u2019\u00e9tait important. C\u2019\u00e9tait une mortelle. Mais c\u2019\u00e9tait le principe. Ils s\u2019\u00e9taient point\u00e9s chez lui, l\u2019avaient tu\u00e9 et \u00e9taient repartis avec son troupeau. C\u2019\u00e9tait ton fils. Et toi tu \u00e9tais un Dieu.<\/em> Le d\u00e9senchantement est palpable. Nielsen ne fait pas parler les dieux, mais quelqu\u2019un qui nous demande de nous mettre \u00e0 leur place. Ce \u201cImagine\u201d inaugural cr\u00e9e une connivence qui ne peut \u00eatre qu\u2019imaginaire avec les Dieux et autres personnages de la mythologie revisit\u00e9e de Anders Nilsen. <\/p>\n\n\n\n Il y aura Isaac, vous savez, celui \u00e0 qui le dieu des chr\u00e9tiens a demand\u00e9 de lui sacrifier son fils. Puis Leda, qui se laissera ensemencer par Zeus lui-m\u00eame, Puis Prom\u00e9th\u00e9e, puis il nous raconte ce passage o\u00f9 Dieu s\u2019est torch\u00e9 la gueule parce que les hommes ne l\u2019aimaient plus et qu\u2019il les a noy\u00e9, tous. L\u2019ange gabriel qui ramasse Dieu \u00e0 la petite cuiller lui rappelle qu\u2019il y a tout de m\u00eame ce vieux tar\u00e9 de No\u00e9 qui a surv\u00e9cu avec des animaux, mais qu\u2019il cr\u00e8ve la dalle sur son bateau et qu\u2019il faudrait faire quelque chose. Puis il y a Ath\u00e9na, puis la rencontre br\u00e8ve de J\u00e9sus et Aphrodite, Le livre se termine sur le r\u00e9cit d\u2019un ange d\u00e9chu devenu d\u00e9mon, probablement Belz\u00e9buth.<\/p>\n\n\n\n La mythologie grecque et l\u2019ancien testament \u00e9chappent \u00e0 tout ce que le monoth\u00e9isme a de barbare. Le monoth\u00e9isme, c\u2019est le Dieu qui voit tout, qui est parfait et qui pardonne, auquel on n\u2019\u00e9chappe pas, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 duquel on ne sera jamais que des merdes pleine de p\u00e9ch\u00e9s domin\u00e9es par les passions, et corruptible. Avec le polyth\u00e9isme, tout le monde est une merde, mais certaines ont plus de pouvoir que les autres, et souvent ce ne sont pas les meilleurs.<\/p>\n\n\n\n Et pourtant, dans la col\u00e8re de Pos\u00e9idon<\/em>, Anders n\u2019est jamais aussi bon que quand il nous montre \u00e0 quel point les dieux, plong\u00e9s dans notre monde, ne peuvent pas pus nous comprendre que nous ne pouvons, nous mortel, comprendre leur r\u00e9alit\u00e9. A partir de l\u00e0, la relation entre Dieu et hommes est un malentendu, un malentendu douloureux pour tous, aussi bien hommes que dieux. Le travail de Anders Nilsen a toujours eu quelque chose de froid et de statique. Il a souvent confess\u00e9 avoir \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s influenc\u00e9 par le dessin d\u2019Herg\u00e9 et le personnage de Tintin, ce visage vide dans lequel chacun peut se projeter. Il confesse aussi n\u2019avoir jamais \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bon dans le dessin des visages et trouver compliqu\u00e9 de dessiner des v\u00eatements sp\u00e9cifiques pour chaque personnage. et ce n\u2019est pas un hasard si son oeuvre ma\u00eetresse, big questions, a pour personnages principaux des animaux, en l’occurrence des oiseaux. Il compense ces manques par des dialogues tr\u00e8s bien \u00e9crit et la capacit\u00e9 a faire percevoir le r\u00e9cit par les attitudes de ses personnages aussi simples soient-ils (comme le corps d\u2019un oiseau ou d\u2019un \u00e9cureuil) et une \u00e9l\u00e9gance \u00e9tonnante pour restituer les mati\u00e8res avec un dessin minimal fait de lignes sans modulation et de pointill\u00e9s qui laissent une grande place au blanc du papier. Mais depuis qu\u2019il a termin\u00e9 big questions en 2011, Anders explore des pistes graphiques plus riches, et il a fait le choix radical avec La col\u00e8re de Pos\u00e9idon<\/em> d\u2019un dessin en ombre chinoise et en image unique, qui aplatit forc\u00e9ment l\u2019image, et oblige Anders Nilsen \u00e0 simplifier les figures pr\u00e9sent\u00e9es et \u00e0 se passer totalement de la s\u00e9quence narrative. Le r\u00e9sultat est fort plastiquement et rappelle que Nilsen a longtemps h\u00e9sit\u00e9 entre une carri\u00e8re dans les arts plastiques avant d\u2019opter pour la bande dessin\u00e9e. Dans des chiens, de l\u2019eau, le personnage principal un jeune adulte ind\u00e9finissable, portait sur son dos un ours en peluche, comme le signe du poids de l\u2019enfance dont on ne se d\u00e9barrasse jamais. Avec ce nouveau livre, chacun semble porter un Dieu en lui, comme une m\u00e9taphore de l\u2019individualisme contemporain, une forme de toute puissance tragique, puisque ces dieux incarn\u00e9s ne savent pas trop quoi faire ni de leurs pouvoirs, ni de l\u2019immortalit\u00e9, ni de leur mortalit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" paru en f\u00e9vrier 201896 pages en noir et blanc Anders Nilsen est n\u00e9 en 1973, n\u00e9 dans un milieu hippie et \u00e9lev\u00e9 en grande partie \u00e0 Minneapolis, dans une famille d\u2019artistes. Il n\u2019est plus un inconnu, et son livre Big Questions, traduit par l\u2019association l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, une brique de 600 pages sur laquelle il a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":141,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,2],"tags":[18,19],"class_list":["post-136","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bande-dessinee","category-references","tag-anders-nilsen","tag-mythologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":142,"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136\/revisions\/142"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/media\/141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/poseidon-extrait05-1024x693.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/poseidon-extrait04-1024x693.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/poseidon-extrait09-1024x693.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/blogs.erg.be\/narrations\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/poseidon-extrait10-1024x693.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n